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  • 中国律宗传承及其发展

    :法砺律师曾就学于灵裕、静洪、洪渊,禀受《四分律》要义,又广学《十诵律》,折衷诸经论之说,撰成《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷。他主张戒学应当兼有定、慧二学,故以止持(止恶)、作持(为善)等二法为宗;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352960552.html
  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    (北齐)B12和隋代石窟各1所。隋窟名大住圣窟,系隋代高僧灵裕法师所造,完工于开皇九年。窟门两侧雕刻二护法神王浮雕像,窟平面略呈正方形,覆斗形顶。窟宽3.43米,进深3.□4米,高2.6米。造像布局为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402162762.html
  • 《唐高僧传》新证

    ,但已打破了《梁高僧传》不录生存之人的旧例。   《唐高僧传》不仅搜集的僧人面广,而且由于作者钩秸考索,叙载也十分详悉。每传的平均字数,为诸部僧人总傅最多的;不少传记有数千字,如彦琮、慧净、灵裕、...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265463804.html
  • 真禅法师“文化佛教”析论

    此外,明则的《翻经法式论》、灵裕的《译经体式》、刘凭的《内外旁通比较数法》等都是我国古代著名的翻译理论著作。可以毫不夸张地说,中国翻译文学的形成与成熟,也是在佛经翻译的过程中逐步完成的。  中国早期翻译...

    段玉明

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  • 圣凯法师:南北朝佛教的社邑与慈善事业

    问题 。北齐沙门昙衍,“情及济世,故积散所拯,贫病为初” ;灵裕“自前后行施,悲敬兼之,袈裟为惠,出过千领,疾苦所及,医疗繁多” ;这些僧人的医疗慈善...

    圣凯法师

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  • 《成实论》简介

    论又流行一些节抄本,现可考的有齐·僧柔、慧次抄的《略成实论》九卷,隋·灵裕抄的《成实论抄》五卷。其中《略成实论》是齐武帝永明七年(489),竟陵文宣王萧子良集齐京硕学名僧,特请僧柔、慧次两法师于普弘寺...

    不详

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  • 净土变史概说

    净土宗的。不仅道绰和善导,隋代的慧远、灵裕、吉藏等,唐代的靖迈、法常等,都注释过观经,以天台智额的名义写作了观经疏。还有真慧,于7世纪初在栖严寺选了一块清净地方,筑成方坛,依照观经竖了四柱宝幢,铺成琉璃地...

    塚本善隆著

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  • 论佛教对北朝儒学的影响

    相通。南北朝时高僧,多崇此心法。据《续高僧传》,罗云“讲四经三论各数十遍,不于文外别有撰述,皆心思口演,冰释理顺”(注:卷十一《罗云传》。)。灵裕“般若、观经、遗教等疏,拔思胸襟,非师讲授”(注:卷十一...

    王晓卫

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    》者大有其人,著名的有昙无最、慧光、圆通、道凭、道慎、宝篆、灵询、僧妙、道安、法上、昙延、慧藏、灵裕、慧海、融智、慧远、靖嵩等人⑦。隋代政治统一,南北佛教交流融合,涅槃义理成为第一显学,其中心就是都城...

    李映辉

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    演公塔铭并序》中,则列有他22位“尼弟子”[52]。二来鉴于仅墓志提额不一定反映出尼姑的身份,故尤其是残志的墓志,如《灵裕法师灰身塔》、《相法师灰身塔》等墓主也可能是尼姑,但这当然...

    严耀中

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